练习吴氏太极拳的思想准备

 思想上的准备，即传统文献上“心”的运用，可概括为“静、轻、慢、切、恒”5个方面：

（一）静

练习太极拳要求“静”，也就是要求思想高度集中，不能有其它杂念。人的思维极为复杂，要使中枢神经高度集中起来，处于单一的兴奋状态，实属不易。把思想集中起来最简单的方法，就是把思想集中在如何使自己的手、眼、身、步，尽量做得动作正确。根据我们的经验，这是行之有效的方法。用这个方法进行练习，久而久之，便能使思想自然地集中起来，可以连架式也不想，达到“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的境界。

衡量“静”的标准，在于“呼吸平稳深长，动作轻灵贯串，身舒意展自然”。呼吸平稳深长，就能气沉丹田，是身静；动作轻灵贯穿是心静；身舒意展自然是意静。这三个静，以意静为高级阶段。

在实际练习中，常发现一些人受外界干扰，随便与人谈话讲笑，或举目四顾，意志不集中，这种练拳，达不到“静”的要求。太极拳要求的静，应理解为动中求静，“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”。

（二）轻

太极拳的“轻”，非单纯的不用力，而是相对重而言。《太极拳经》说：“左重则左虚，右重则右虚……。一羽不能加，蝇虫不能落。”这就是轻的表现。“轻”不能用“爆发力”，用“爆发力”则不能贯穿；其次是避免“双重”，“双重”则不能分辨虚实。

“轻”也可作“柔”解释。《十三势行功心解》说：“极柔软然后极坚刚。”轻柔绝不是松懈，松懈和用力同是太极拳的大忌。太极拳要求推出之掌，或击出之拳，都不是伸开或握紧的。即所谓“太极劲似松非松，将展未展”。拳虽握但不能握得太紧，中间留空隙。掌不平直，而掌心稍微内陷，手指也不完全并紧。如果把拳头并得太紧，或掌伸得很直，都是犯双重弊病。

步法也要求轻灵，“迈步如猫行”，都是轻的和柔的动作，要求连贯，不能有停滞。如果把脚抬得很高，甚至把膝关节形成直角，手伸得很直等等，都是不应有的弊病。

（三）慢

练太极拳要求慢，绝不是停顿。慢的原则要求“贯串”，不能有缺陷。慢是针对快而言，《太极拳经》说：“动急则急应，动缓则缓随。”练太极拳时，要求动作前后衔接，“往复须有摺叠，进退须有转换”。使长拳的动作连绵不断，节节贯穿。

慢不是一个拳势完成后，停在那里不连接做下一个拳势。一般的说，一套长拳的快慢度应控制在25~40分钟之间。初学者可快一点，熟练后则慢一些做。

慢的具体内容，应是“沾连粘随，不丢不顶”。整套长拳像长江大河，滔滔不绝。有经验的人，掌握整套长拳练习的时间，十分准确。这就是功夫深的具体表现。

（四）切

切是认真的意思，要切切实实地下功夫，万万不可草率从事。无论那个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作应避免缺陷，立身须中正安静。发劲须沉着松净，专主一方，支撑八面。当然，这些要求说来容易，办得到，则相当困难。

诚如古人所说：“如切、如磋、如琢、如磨。”这样认真地把太极拳练下去，用时间做一番切磋琢磨的功夫，就可以得到较快进步，登上太极拳的高峰。

（五）恒

恒也有双重意思。首先是要求持之以恒，尤论严寒酷暑，都不能间断。其次是定量，根据锻炼者的体质和时间，定相应的强度，以后不断加强，逐渐提高水平，取得理想成绩。

总之，静、轻、慢、切、恒，五者并非分开互不相关。相反，五者相辅相成，缺一不可。

                                                                                                  ——摘之《吴氏太极拳详解》

                                                                                                         作者：吴英华、马岳梁